施玉麒法政牧師﹙The Priest and Honorary Reverend Canon George Samuel Zimmern，又稱Canon George She﹚，1904年2月17日誕於香港。雙親混血歐亞，父施炳光﹙Andrew Zimmern, 又稱 She Ping Kwong﹚，協理英國海關參贊清廷駐朝鮮欽差事務；母馮氏（Mary née Fung）。有昆仲七人。三歲失怙，家境困乏，隨姨母居，誦《四書》；從歌堅女史﹙Ms. Goggin﹚習英文，讀莎劇、《公禱書》、《聖經》。
1914年，入讀拔萃男書院﹙Diocesan Boys' School﹚。熱中校務，曾任學生長。1921年畢業，獲香港政府教育獎學金全額資助升讀香港大學，辭不受。同年於香港澳門汽船公司﹙Hong Kong, Canton and Macau Steamship Co.﹚為事務長。後供職利安洋行﹙Benjamin & Potts Co.﹚，從事股票、會計業務。公餘雅好體育運動，與中學校友William J. Howard獲香港網球雙打比賽冠軍。
1928年，得何東爵士﹙曉生，Sir Robert Ho Tung﹚資助，負笈英國坎特伯雷聖奧古斯丁學院﹙St. Augustine’s College, Canterbury﹚攻讀神學，兼習古希臘、拉丁、法、德諸文。1930年，轉往牛津大學凱博書院﹙Keble College, Oxford University﹚攻讀Modern Greats，即哲學、政治及經濟之綜合學位。1933年畢業，返聖奧古斯丁學院參加普通神職受任試﹙General Ordination Examination﹚，榮居榜首。港人而應此試者，施先生為第一人。翌年，於倫敦Gray’s Inn應考大律師資格試。旋返港，擔任何東爵士法律顧問、機要秘書，執大律師業。居裁判司九載，以處理青少年罪案為主。政府委命為太平紳士。
自英返港未幾，即於公暇投身社區、教會及教育工作。1934年，聖公會何明華會督﹙Bishop R. O. Hall﹚至香港教區就職，甚與施先生相得。有鑒於香港公益事業尚待發展，遂合力創辦香港露宿救濟會（Street Sleepers' Shelter Society）、小童群益會（BGCA）等慈善機構多間。任中華基督教青年協會常務秘書。協理西營盤聖彼得教堂。因係執業大律師，不得兼居神職，遂為俗人司儀﹙Lay Reader﹚，主持早、晚禱。建立聖彼得青年俱樂部﹙St. Peter's Young Men's Club﹚。
時聖彼得教堂擬往遷九龍，施先生任建設委員會秘書，負責選址、籌募經費，與承建商討論建築事項經年。1935年，教堂遷往九龍塘公爵街，更名基督堂，奠基儀式由港督貝璐爵士﹙Sir William Peel﹚主禮。施先生活躍於拔萃舊生會，1938年，管理舊生會互助基金，紓解校友財務燃眉之急；並掌就業處，協助母校之畢業生。兼任香港大學聖約翰堂舍監。1939年，講道聖士提反禮拜堂，論及雀戲之害不掩益，今人猶稱之。
1941年，香港淪陷，從兄弟參加香港志願保衛軍﹙HKVDC﹚，陣亡者二。施先生以英諜嫌疑入禁域多利監獄，遭日軍拷問折磨兩閱月。出獄後，被迫廉售家珍餬口。1942年，獲准與譚雅士、簡悅強共組律師樓，從事房屋交付等民事法工作。
1945年，香港光復。十一月受會督命，為聖約翰大禮拜堂會吏﹙Deacon﹚。翌年，晉身牧師﹙Priest﹚。時香港教區幾近崩析，乃與何會督共同負責聖公會財務政策。設立中央基金，集中轄下所有教堂之收入，劃一分配；倡議教區財政運動，為神職人員籌募薪金。其後應羅士法政牧師﹙Canon A. P. Rose﹚之邀，參與重建聖約翰大禮拜堂，發起賣物會籌款，以剩餘資金投資證券，一洗禮拜堂保守之風。去大律師職，與關祖堯等三人負責重組裁判法院，任裁判司。日寇方降，經濟凋蔽，民氣多戾，至有一日聽訟七十件者，其中多為盜竊案及青少年罪案。因諳熟中英雙語，審案時能深入了解證供訟詞，不受翻譯牽絆。旋復職為香港大學聖約翰堂舍監，兼任該校哲學系講師及聖保羅男女學校教師。
1946年，為聖公會日校管理人，擔任西營盤聖公會學校校長。拋卻宗派成見，與浸信會友之呂氏家族商略合作創辦聖公會呂明才紀念小學。受何會督委託，協助工人辦學，先後成立港九勞工子弟教育促進會灣仔勞工子弟學校、旺角勞工子弟學校等，兩年內共開辦十二間之多。重組小童群益會，為戰後失學兒童提供教育及輔導。國共內戰，大量移民湧入香港。襄助何會督設立房屋協會，安排住所與來港避難人家。
1947年，為拔萃男書院校董會成員，支持於校內籌建舒展紀念禮拜堂，捐款數度。﹙按：舒展牧師﹙Rev. C. B. R. Sargent﹚為該校前任校長，1938年受命為福建教區主教，1943年歿於時疫。﹚7月赴英，傳道於倫敦聖保羅大禮拜堂，開港人英倫傳道之先河。娶里定大學﹙Reading University﹚歷史系講師桃樂珊．懷德利女士﹙Dorothy Whiteley﹚為妻，同年相攜返港。1950年，獨子大偉出生。1952年，受命為聖約翰大禮拜堂牧師﹙Chaplain﹚。為綠化環境，促使漁農處及諸苗圃於市郊引進各類有花灌木。
1954年，獲委任主事拔萃男書院，舊生而為校長者，於斯伊始。去裁判法院之職，返牛津大學修讀一年制教育文憑，1955年回港履新。拔萃乃香港歷史悠久之學府，亦聖公會教育基地，近百年間逐漸發展成一英式公學，貴族色彩濃厚；然究其創辦宗旨之一，則係為弱勢社群子弟提供就學機會。時值香港人口激增，施校長遂放鬆學位限額、收生尺度，廣招貧苦、單親、殘疾兒童入讀，致力泯除貴賤之別。全校學生人數由1955年之600人至1961年之1100人，增幅近半。
為配合學生人數增長，施校長於就職當年11月假校園舉辦首屆賣物會(Garden Fête)，以所得款項修建新校舍、支付困苦學生學費，並藉此為家長、校友提供與校方溝通之空間。以校長不宜高踞上九，疏離師生，堅持身兼校牧及宗教、世界歷史、英國文學教師。好足球，時時參與比賽，促進師生情誼。順應教育發展，增添生物學、法文等科目，設立科學實驗室。專聘音樂總監，先後策劃創立西、中樂團，飲譽香港海外。1955年，組織田徑隊參加校際比賽；任上六載，該隊蟬聯滿貫﹙Grand Slam﹚成績。
施校長嘗謂華人之重視教育，全球為最。拔萃向以重英輕中見稱，中文教師竟另劃辦公室，不得與他科教員相雜。施校長就職後，勒令汰此陋規。熟諳華夏典籍，傳道、授課常輔以中文，好徵古語，一改純英文教學之傳統。講授中國近代史，大力灌輸民族認同感，未曾屈從於殖民當局之政治壓力。大陸易幟後，香港聞左傾思想而色變，歸國旅遊者幾至無人。1956年，施校長支持吳牧師﹙Rev. S. T. Wu﹚安排拔萃男、女書院師生內地訪問團，於當時可謂創舉。另又戮力於學校本地化，邀請傑出校友返校任教，響應者眾；著重培養青年教師、舊生郭慎墀先生﹙Mr. S. J. Lowcock﹚為繼任人。拔萃創建，校長悉由英倫徵聘；自此以還，施、郭兩君，源溯歐亞，黎、張二氏，純然華裔，而四者皆隸港籍焉。
施校長主拔萃之政，而未嘗忘懷於公益。校長室內，外界訪客不絕。無商業證照而請代辦者、受恐嚇騷擾而赴訴者、生生乏術而求濟施者，來時戚然，去則釋然。施先生以是得「小孟嘗」之美譽。
1959年，子大偉正值升讀中學之齡。為避舉親之嫌，著夫人於4月伴大偉赴英倫就學。時拔萃女書院校長西門士夫人﹙Dr. C. J. Symons﹚欲定1860為創校之年，而擬於1960年舉辦百年慶典。考1860年，香港主教夫人史密夫女史﹙Lady Smith﹚創立拔萃本地女子訓練學校﹙Diocesan Native Female Training School﹚，旨在為失學之華化混血少女提供基督教育。1868年，學校因財政窘迫、遭際多故而停辦。聖公會遂命雅瑟先生﹙W.M.B. Arthur﹚另建拔萃書室﹙Diocesan Home and Orphanage﹚，任校長，學員男女兩收。1890年，俾士校長﹙G. H. Piercy﹚為提高教學素質，改書室作男子部，在校女生率轉往菲莉女校(Fairlea Girls' School)。1900年，拔萃女校新張，此兩校合離之本末。施校長以女書院與當初本地女子訓練學校無甚干係，不宜採1860之年，徒與男書院較九載之短長。雙方各執一說，論爭者再三，不果。其後何明華會督居中調停，西門士於是得其志。
1961年，拜聖約翰大禮拜堂榮譽法政牧師﹙Honorary Canon﹚，卸校長任，抵英與妻兒團聚。同年，拔萃設立施玉麒獎學金，資助畢業生升讀本港大學。前此，何東爵士臨終皈依基督教，由施校長主持受洗儀式。因受遺託，離去不久即回港管理何東爵士物業。時郭慎墀校長欲修校史，由司馬利先生﹙W. J. Smyly﹚主筆。遂與司馬氏訪談。數年後，負責分配遺產完畢，重返英國，先後執教於布里斯托爾文法學校﹙Bristol Grammar School﹚及布里斯托爾大禮拜堂合唱團學校﹙Bristol Cathedral Choir School﹚。業餘協助當地主教及大禮拜堂事務，於該教區神職人員休假時代為講道，直至1976年。主持之禮拜儀式曾由電視臺轉播。
1979年秋，施校長因病入布里斯托爾市醫院治療，至11月19日與世長辭，享壽七十五。彌留時，夫人子孫隨侍左右。《工商日報》、《南華早報》均有訃聞。12月11日，追悼會於聖約翰大禮拜堂舉行，生前親眷友好、拔萃師生皆往出席。1994年，拔萃校刊《集思》有專輯紀念其逝世十五週年。此後，拔萃五八屆舊生自發舉辦「施玉麒計劃」，其目有三：出版施玉麒紀念專刊，於母校設立施玉麒紀念禮拜堂，及籌集施玉麒﹙美國﹚獎學基金。該計劃至2004年水到渠成，時值施校長百齡冥誕暨逝世廿五週年。
施校長系出名門，脈兼亞歐，剛敏醇厚，恣肆善論。然早歲家道偃蹇，深受弱勢社群之苦，故於社會工作終生未有疏怠。嘗自言歷任三師：任律師後，悟「齊之以刑，民免而無恥」之理，故轉而為牧師；任牧師後，悟「養根俟實，根茂則實遂」之理，故轉而為教師。顧其學貫西中，弱冠伊始即活躍於商界、法律界、宗教界及教育界；何東爵士視同子侄，何明華會督引為知交，拔萃師生戴若父兄。凡此數端，任執其一，則一己之事功屈指可建。而辭世二十五年之際，非惟香港社會，即母校知之者亦竟寥寥。蓋其為人簡樸謙卑，汲汲以民生福祉為務，而置區區名利於度外之故。今其草創之機構，欣然向榮；撫恤之民眾，樂俗安居；至若門生桃李，傳芭代舞，大有造於香港、世界，洵難具論。《聖經》云：「非以役人，乃役於人。」以是觀之，施校長固無愧於孟嘗，而斯譽之於斯人也，有未盡者焉。贊曰：
鑪峰珠港，寔毓華英。
孔顏是樂，基督爰承。
博施嚴訟，卓犖辰星。
知時好雨，潤物無聲。
* 此文於2004年11月23-24日連載於香港《大公報》，因撰稿倉促、手民訛誤，茲再略作修訂校補。期間得馮以浤教授﹙'55﹚、Mr. Bruce S. K. Chan﹙'56﹚、梁鐵雄教授﹙'58﹚、方穎聰博士﹙'92﹚及多位舊生幫助，謹致謝忱。
1914年，入讀拔萃男書院﹙Diocesan Boys' School﹚。熱中校務，曾任學生長。1921年畢業，獲香港政府教育獎學金全額資助升讀香港大學，辭不受。同年於香港澳門汽船公司﹙Hong Kong, Canton and Macau Steamship Co.﹚為事務長。後供職利安洋行﹙Benjamin & Potts Co.﹚，從事股票、會計業務。公餘雅好體育運動，與中學校友William J. Howard獲香港網球雙打比賽冠軍。
1928年，得何東爵士﹙曉生，Sir Robert Ho Tung﹚資助，負笈英國坎特伯雷聖奧古斯丁學院﹙St. Augustine’s College, Canterbury﹚攻讀神學，兼習古希臘、拉丁、法、德諸文。1930年，轉往牛津大學凱博書院﹙Keble College, Oxford University﹚攻讀Modern Greats，即哲學、政治及經濟之綜合學位。1933年畢業，返聖奧古斯丁學院參加普通神職受任試﹙General Ordination Examination﹚，榮居榜首。港人而應此試者，施先生為第一人。翌年，於倫敦Gray’s Inn應考大律師資格試。旋返港，擔任何東爵士法律顧問、機要秘書，執大律師業。居裁判司九載，以處理青少年罪案為主。政府委命為太平紳士。
自英返港未幾，即於公暇投身社區、教會及教育工作。1934年，聖公會何明華會督﹙Bishop R. O. Hall﹚至香港教區就職，甚與施先生相得。有鑒於香港公益事業尚待發展，遂合力創辦香港露宿救濟會（Street Sleepers' Shelter Society）、小童群益會（BGCA）等慈善機構多間。任中華基督教青年協會常務秘書。協理西營盤聖彼得教堂。因係執業大律師，不得兼居神職，遂為俗人司儀﹙Lay Reader﹚，主持早、晚禱。建立聖彼得青年俱樂部﹙St. Peter's Young Men's Club﹚。
時聖彼得教堂擬往遷九龍，施先生任建設委員會秘書，負責選址、籌募經費，與承建商討論建築事項經年。1935年，教堂遷往九龍塘公爵街，更名基督堂，奠基儀式由港督貝璐爵士﹙Sir William Peel﹚主禮。施先生活躍於拔萃舊生會，1938年，管理舊生會互助基金，紓解校友財務燃眉之急；並掌就業處，協助母校之畢業生。兼任香港大學聖約翰堂舍監。1939年，講道聖士提反禮拜堂，論及雀戲之害不掩益，今人猶稱之。1941年，香港淪陷，從兄弟參加香港志願保衛軍﹙HKVDC﹚，陣亡者二。施先生以英諜嫌疑入禁域多利監獄，遭日軍拷問折磨兩閱月。出獄後，被迫廉售家珍餬口。1942年，獲准與譚雅士、簡悅強共組律師樓，從事房屋交付等民事法工作。
1945年，香港光復。十一月受會督命，為聖約翰大禮拜堂會吏﹙Deacon﹚。翌年，晉身牧師﹙Priest﹚。時香港教區幾近崩析，乃與何會督共同負責聖公會財務政策。設立中央基金，集中轄下所有教堂之收入，劃一分配；倡議教區財政運動，為神職人員籌募薪金。其後應羅士法政牧師﹙Canon A. P. Rose﹚之邀，參與重建聖約翰大禮拜堂，發起賣物會籌款，以剩餘資金投資證券，一洗禮拜堂保守之風。去大律師職，與關祖堯等三人負責重組裁判法院，任裁判司。日寇方降，經濟凋蔽，民氣多戾，至有一日聽訟七十件者，其中多為盜竊案及青少年罪案。因諳熟中英雙語，審案時能深入了解證供訟詞，不受翻譯牽絆。旋復職為香港大學聖約翰堂舍監，兼任該校哲學系講師及聖保羅男女學校教師。1946年，為聖公會日校管理人，擔任西營盤聖公會學校校長。拋卻宗派成見，與浸信會友之呂氏家族商略合作創辦聖公會呂明才紀念小學。受何會督委託，協助工人辦學，先後成立港九勞工子弟教育促進會灣仔勞工子弟學校、旺角勞工子弟學校等，兩年內共開辦十二間之多。重組小童群益會，為戰後失學兒童提供教育及輔導。國共內戰，大量移民湧入香港。襄助何會督設立房屋協會，安排住所與來港避難人家。
1947年，為拔萃男書院校董會成員，支持於校內籌建舒展紀念禮拜堂，捐款數度。﹙按：舒展牧師﹙Rev. C. B. R. Sargent﹚為該校前任校長，1938年受命為福建教區主教，1943年歿於時疫。﹚7月赴英，傳道於倫敦聖保羅大禮拜堂，開港人英倫傳道之先河。娶里定大學﹙Reading University﹚歷史系講師桃樂珊．懷德利女士﹙Dorothy Whiteley﹚為妻，同年相攜返港。1950年，獨子大偉出生。1952年，受命為聖約翰大禮拜堂牧師﹙Chaplain﹚。為綠化環境，促使漁農處及諸苗圃於市郊引進各類有花灌木。
1954年，獲委任主事拔萃男書院，舊生而為校長者，於斯伊始。去裁判法院之職，返牛津大學修讀一年制教育文憑，1955年回港履新。拔萃乃香港歷史悠久之學府，亦聖公會教育基地，近百年間逐漸發展成一英式公學，貴族色彩濃厚；然究其創辦宗旨之一，則係為弱勢社群子弟提供就學機會。時值香港人口激增，施校長遂放鬆學位限額、收生尺度，廣招貧苦、單親、殘疾兒童入讀，致力泯除貴賤之別。全校學生人數由1955年之600人至1961年之1100人，增幅近半。為配合學生人數增長，施校長於就職當年11月假校園舉辦首屆賣物會(Garden Fête)，以所得款項修建新校舍、支付困苦學生學費，並藉此為家長、校友提供與校方溝通之空間。以校長不宜高踞上九，疏離師生，堅持身兼校牧及宗教、世界歷史、英國文學教師。好足球，時時參與比賽，促進師生情誼。順應教育發展，增添生物學、法文等科目，設立科學實驗室。專聘音樂總監，先後策劃創立西、中樂團，飲譽香港海外。1955年，組織田徑隊參加校際比賽；任上六載，該隊蟬聯滿貫﹙Grand Slam﹚成績。
施校長嘗謂華人之重視教育，全球為最。拔萃向以重英輕中見稱，中文教師竟另劃辦公室，不得與他科教員相雜。施校長就職後，勒令汰此陋規。熟諳華夏典籍，傳道、授課常輔以中文，好徵古語，一改純英文教學之傳統。講授中國近代史，大力灌輸民族認同感，未曾屈從於殖民當局之政治壓力。大陸易幟後，香港聞左傾思想而色變，歸國旅遊者幾至無人。1956年，施校長支持吳牧師﹙Rev. S. T. Wu﹚安排拔萃男、女書院師生內地訪問團，於當時可謂創舉。另又戮力於學校本地化，邀請傑出校友返校任教，響應者眾；著重培養青年教師、舊生郭慎墀先生﹙Mr. S. J. Lowcock﹚為繼任人。拔萃創建，校長悉由英倫徵聘；自此以還，施、郭兩君，源溯歐亞，黎、張二氏，純然華裔，而四者皆隸港籍焉。施校長主拔萃之政，而未嘗忘懷於公益。校長室內，外界訪客不絕。無商業證照而請代辦者、受恐嚇騷擾而赴訴者、生生乏術而求濟施者，來時戚然，去則釋然。施先生以是得「小孟嘗」之美譽。
1959年，子大偉正值升讀中學之齡。為避舉親之嫌，著夫人於4月伴大偉赴英倫就學。時拔萃女書院校長西門士夫人﹙Dr. C. J. Symons﹚欲定1860為創校之年，而擬於1960年舉辦百年慶典。考1860年，香港主教夫人史密夫女史﹙Lady Smith﹚創立拔萃本地女子訓練學校﹙Diocesan Native Female Training School﹚，旨在為失學之華化混血少女提供基督教育。1868年，學校因財政窘迫、遭際多故而停辦。聖公會遂命雅瑟先生﹙W.M.B. Arthur﹚另建拔萃書室﹙Diocesan Home and Orphanage﹚，任校長，學員男女兩收。1890年，俾士校長﹙G. H. Piercy﹚為提高教學素質，改書室作男子部，在校女生率轉往菲莉女校(Fairlea Girls' School)。1900年，拔萃女校新張，此兩校合離之本末。施校長以女書院與當初本地女子訓練學校無甚干係，不宜採1860之年，徒與男書院較九載之短長。雙方各執一說，論爭者再三，不果。其後何明華會督居中調停，西門士於是得其志。
1961年，拜聖約翰大禮拜堂榮譽法政牧師﹙Honorary Canon﹚，卸校長任，抵英與妻兒團聚。同年，拔萃設立施玉麒獎學金，資助畢業生升讀本港大學。前此，何東爵士臨終皈依基督教，由施校長主持受洗儀式。因受遺託，離去不久即回港管理何東爵士物業。時郭慎墀校長欲修校史，由司馬利先生﹙W. J. Smyly﹚主筆。遂與司馬氏訪談。數年後，負責分配遺產完畢，重返英國，先後執教於布里斯托爾文法學校﹙Bristol Grammar School﹚及布里斯托爾大禮拜堂合唱團學校﹙Bristol Cathedral Choir School﹚。業餘協助當地主教及大禮拜堂事務，於該教區神職人員休假時代為講道，直至1976年。主持之禮拜儀式曾由電視臺轉播。
1979年秋，施校長因病入布里斯托爾市醫院治療，至11月19日與世長辭，享壽七十五。彌留時，夫人子孫隨侍左右。《工商日報》、《南華早報》均有訃聞。12月11日，追悼會於聖約翰大禮拜堂舉行，生前親眷友好、拔萃師生皆往出席。1994年，拔萃校刊《集思》有專輯紀念其逝世十五週年。此後，拔萃五八屆舊生自發舉辦「施玉麒計劃」，其目有三：出版施玉麒紀念專刊，於母校設立施玉麒紀念禮拜堂，及籌集施玉麒﹙美國﹚獎學基金。該計劃至2004年水到渠成，時值施校長百齡冥誕暨逝世廿五週年。
施校長系出名門，脈兼亞歐，剛敏醇厚，恣肆善論。然早歲家道偃蹇，深受弱勢社群之苦，故於社會工作終生未有疏怠。嘗自言歷任三師：任律師後，悟「齊之以刑，民免而無恥」之理，故轉而為牧師；任牧師後，悟「養根俟實，根茂則實遂」之理，故轉而為教師。顧其學貫西中，弱冠伊始即活躍於商界、法律界、宗教界及教育界；何東爵士視同子侄，何明華會督引為知交，拔萃師生戴若父兄。凡此數端，任執其一，則一己之事功屈指可建。而辭世二十五年之際，非惟香港社會，即母校知之者亦竟寥寥。蓋其為人簡樸謙卑，汲汲以民生福祉為務，而置區區名利於度外之故。今其草創之機構，欣然向榮；撫恤之民眾，樂俗安居；至若門生桃李，傳芭代舞，大有造於香港、世界，洵難具論。《聖經》云：「非以役人，乃役於人。」以是觀之，施校長固無愧於孟嘗，而斯譽之於斯人也，有未盡者焉。贊曰：鑪峰珠港，寔毓華英。
孔顏是樂，基督爰承。
博施嚴訟，卓犖辰星。
知時好雨，潤物無聲。
* 此文於2004年11月23-24日連載於香港《大公報》，因撰稿倉促、手民訛誤，茲再略作修訂校補。期間得馮以浤教授﹙'55﹚、Mr. Bruce S. K. Chan﹙'56﹚、梁鐵雄教授﹙'58﹚、方穎聰博士﹙'92﹚及多位舊生幫助，謹致謝忱。
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